在一些少数民族,扎木聂订做,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。
像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。
它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
它是藏族弹弦乐器。
因其设六弦,故又称六弦琴。
流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。
像这样的乐器还有像琵琶,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
作为西藏日喀则的一员,很荣幸能够在这里介绍具有本地特色的乐器‘扎木念’,它在我们那边非常受欢迎,在我身边的人大部分都会弹奏扎念,尤其是我爸爸,我认为他爱‘扎木念’不亚于爱他自己,因为只要他在家里没事干,就会拿起扎念在那里弹奏各种各样的歌曲。
每逢佳节,爸爸在中间弹奏优美动听的‘拉孜舞曲’。
其他所有人围在他周围跳舞。
说真的,每次过节我期待的还是那一幕
串铃
接下来我要介绍一个非常可爱的乐器,它会发出‘森森’的声音,它叫“串铃",藏语意为"厄尕",厄尕代表着欢快,一听到厄尕声就有一种特别喜庆的感觉。
小时候总喜欢偷偷拿家里的厄尕去玩耍,一群小伙伴在那儿摇一串一串的厄尕,唱着心爱的歌,跳着欢快的舞蹈。
几乎我所有的童年时光都有它的伴随。
我喜欢它,因为我是听着它美妙的声音长大的。
同时它也是个神奇乐器,光靠它一个乐器也能跳出优美欢快的舞蹈。
骨笛
后想介绍一种西藏古老的乐器,说到这里大家肯定有所好奇。
没错,它就是我们身边常见而不太起眼的“骨笛”,对呀!是用骨头做的,但它能吹出清脆 悠扬的笛声,是很多乐器所的,像我爷爷的话是特别喜欢吹骨笛的,他用骨笛能够弹奏很多他们那一年代的歌曲,有时在我们看来很老土的歌在他那儿就变成了经典。
每每听到通过这些乐器演奏出来的音乐都能让我感到心灵上的感动。
西藏真的是一个神奇的地方~
在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。
像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。
它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
一、弹弦乐器
1.扎木聂
即六弦琴,是民间歌舞堆谐、囊玛的主要伴奏乐器。
据藏文史书《红史》载,扎木聂于唐代从内地传入。
藏语“扎木”是声音,“聂”为悦耳好听之意,“扎木聂”意为声音悦耳的琴。
曾译称扎年、木聂、占木聂、扎木年。
根据藏文古代文献 《西藏王统纪》记载,松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器,可判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的。
2.扬琴
扬琴是中国常用的一种击弦乐器,与钢琴同宗,音色具有鲜明的特点,甘肃扎木聂,音量宏大, 刚柔并济;慢奏时,硬木扎木聂,音色如叮咚的山泉,快奏时音色又如潺潺流水。
音色明亮,犹如大珠小珠落玉盘般清脆。
表现力极为丰富,可以独奏、合奏或为琴书、说唱和戏 曲伴奏,在民间器乐合奏和民族乐队中经常充当“钢琴伴奏”的角色,是一种不可缺少的主要乐器。
二、拉弦乐器
1.牛角胡
藏式弓拉弦鸣乐器。
藏语因方言不同又称必庸、必央、巴汪、日阿杂、则则、扎尼等。
汉族称弦子、牛角胡或胡琴。
历史较为悠久,形制与汉族二胡基本相同,发音明亮、音色优美,常用于独奏和为歌舞、戏剧、说唱伴奏。
2.根卡
根卡,是弓拉弦鸣乐器。
历史悠久,来源于古代波斯,早只用于古典歌舞“囊玛”的伴奏,未在民间流行。
20世纪50年代改革制成高、中、低 音系列根卡。
音色富有浓厚的高原风味,已用于独奏、重奏、合奏或为民间歌舞伴奏,深受西藏人民喜爱,流行于拉萨、日喀则等地。
3.胡琴
胡琴,又称乡胡、稽(同奚)琴。
历史悠久、形制古朴。
发音柔美,音色动听。
可用于独奏、合奏或为歌舞伴奏。
源于北方少数民族,后引进。
4.铁琴
铁琴是拉弦乐器,形制与二胡相近,流行于拉萨、日喀则、及西藏广大村镇,多用于伴奏西藏古典歌舞“囊玛”和民间歌舞“堆谐”,现在多用于藏戏伴奏。
铁琴又称“太琴”、“特琴”或“铁胡”。
现在随着流行音乐的兴起,一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。
我们正在离民间音乐越来越远。
但在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。
像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。
它是藏族弹弦乐器。
因其设六弦,故又称六弦琴。
流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。
像这样的乐器还有像琵琶,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
据藏文史书《红史》载,扎木聂于唐代从内地传入。
用红木、核桃木制,全长108厘米。
音箱为半葫芦形,长29厘米,上部较小呈棱形,下部较大呈椭圆形,蒙山羊皮或獐子皮。
琴杆细长,指板无品。
琴头向后半弧形弯曲,六轴分列两侧,顶端雕刻成或无饰。
常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。
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